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宋代文集和方志中的大量寺院碑记,大都出自于文人之手,相当部分文人如苏轼、黄庭坚等,常常涉足寺院,诗文画作也禅意十足。本书作者在广泛收集碑记并深入研究的基础上,从多个方面综合呈现文人士大夫这一群体的精神世界。 作者认为,思想史研究的标签化容易造成宋代理学昌盛、文人工具理性单一化的印象,事实上,在唐宋之变的大背景下,文人士大夫在醉心王朝政治之外,仍然向往闲适的生活,追求心灵安顿,由此构成古代文人士大夫普遍性的生活方式。
宋代文集和方志中的大量寺院碑记,大都出自于文人之手,相当部分文人如苏轼、黄庭坚等,常常涉足寺院,诗文画作也禅意十足。本书作者在广泛收集碑记并深入研究的基础上,从多个方面综合呈现文人士大夫这一群体的精神世界。 作者认为,思想史研究的标签化容易造成宋代理学昌盛、文人工具理性单一化的印象,事实上,在唐宋之变的大背景下,文人士大夫在醉心王朝政治之外,仍然向往闲适的生活,追求心灵安顿,由此构成古代文人士大夫普遍性的生活方式。

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