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晚明伊始,来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”,他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理,同时坚持儒学本位,这是最早形式的“中体西用”,从而产生了一种新的儒学流派,在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里,可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著,对此现象进行了深入的思考和探讨,提出了自己独特的见解。
晚明伊始,来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”,他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理,同时坚持儒学本位,这是最早形式的“中体西用”,从而产生了一种新的儒学流派,在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里,可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著,对此现象进行了深入的思考和探讨,提出了自己独特的见解。

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