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本书为《东亚研究丛书》之一。本书分为上下两篇，上篇通过整理二十世纪50年代日本思想界曾经发生的“昭和史论争”。下篇通过解读沟口雄三的中国思想史研究。通过上下两篇的个案研究，提出了关于如何破除静态的知识感觉，建立把握动态过程的认识论课题。在形而下层面建立多元的普遍性，关键在于如何通过相似性进入差异，并进而在差异状态中理解差异。为此，不仅需要哲学认识论的翻转，而且需要对经验的重新认知。
本书为《东亚研究丛书》之一。本书分为上下两篇，上篇通过整理二十世纪50年代日本思想界曾经发生的“昭和史论争”。下篇通过解读沟口雄三的中国思想史研究。通过上下两篇的个案研究，提出了关于如何破除静态的知识感觉，建立把握动态过程的认识论课题。在形而下层面建立多元的普遍性，关键在于如何通过相似性进入差异，并进而在差异状态中理解差异。为此，不仅需要哲学认识论的翻转，而且需要对经验的重新认知。
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